张海鹏资源列表
简介：许叔微幼年即涉猎医书，后因父母病亡，成年后才致力医学，最终医术大成。虽学医有成，但许叔微仍以科举为重，于54岁得中进士。当时，社会上流传着许叔微"夜梦神人"的故事，提及了"业医"和"科举"的关系。对此，许叔微未予详述，仅以"杳冥之中，似有所警"一笔带过。其他人则为了表述各自的观点，对许叔微"夜梦神人"之事或是如实记述，或是加以改动。通过对医学知识来源、习医时间、习医动因等因素的改动，在宋人笔下，许叔微以医济人，积攒阴德，进而得登科第。此形象得到了时人的认可，并被视为楷模，用以勉励他人。
作者：张海鹏
时间：2018
简介：在文彦博为高若讷撰写的《墓志铭》中，高若讷因母病而知医，体现了作为"儒者"的"孝"的一面。叶梦得《避暑录话》云："郓人多医，尤工伤寒，皆本高氏"，《宋史·高若讷传》进一步演绎为"名医多出卫州，皆本高氏学"。同时，高若讷被黄庭坚视为从黄帝、岐伯至张仲景以来，医学知识传承脉络中的重要一环。究其原因在于高若讷曾考校"张仲景《伤寒论诀》、孙思邈《方书》及《外台秘要》"，使其得以流传，宋人也因此而知晓这些方书。宋人对高若讷记述的变化，突显了宋人对医学文本阅读在医学知识传承中重要作用的认同。
作者：张海鹏
时间：2017
简介：叶梦得《玉涧杂志》记有一事："韩持国许昌私第凉堂深七丈，每盛夏犹以为不可居。常颖士适自郊居来，因问：'郊外凉乎？’曰：'凉。’持国诘其故，曰：'野人自知无修檐大厦，旦起无衣冠车马之役，胸无他念。露颠挟扇，持三尺木床，视木阴东则东，西则西。’语未竟，持国曰：'汝勿言，吾心亦凉矣。’"。
作者：张海鹏
时间：2016
简介："江南诸师秘仲景要方不传"一语见于《备急千金要方》卷9《发汗吐下后第九》。学术界认为此语是孙思邈的感慨之语，并据以争论孙思邈撰著《备急千金要方》时是否见过张仲景《伤寒论》。笔者认为这是一种误读。
作者：张海鹏
时间：2016
简介："崔氏采阮河南等方论"一语出自《医籍考》卷43"崔氏知悌纂要方"条下丹波元胤按语："然《苏沈内翰良方》载'崔氏增损理中丸’，称西晋崔行功方，则未知孰是也。再考《外台》又载'崔氏疗鬼气辟邪恶阿魏药安息香方’，……仍据〈旧志〉定为知悌书矣。……至加减理中丸，是崔氏采阮河南等方论者也"。经考，笔者发现"加减理中丸，是崔氏采阮河南等方论"并不准确。
作者：张海鹏
时间：2016
简介： 自宋以来,多本方书均载有西岳华山莲华峰断碑"固齿方"歌诀:"猪牙皂角及生姜,西国升麻蜀地黄,木律旱莲槐角子,细辛荷叶要相当,青盐等分同烧煅,研细将来使最良,揩齿牢牙髭鬓黑,谁知世上有仙方".南宋张杲《医说》"齿药"条亦载此方,云出自《类苑》.有学者认为张杲所言"《类苑》"是南朝刘峻所撰《类苑》,并认为此方是我国最早的牙药配方.但《类苑》今已不存,故难以直接查证书中是否载有"固齿方".历代书名含有"类苑"2字者颇多,且张杲并末明言其所引《类苑》为何人所著,故不可据此认为此方始见于刘峻《类苑》。
作者：张海鹏
时间：2013
简介：《宋史·艺文志》载有“定斋居士《五痔方》一卷”,后世书目均认为《五痔方》系“定斋居士”所著.此书已佚,具体不详.魏岘《魏氏家藏方》中引有部分内容.由《魏氏家藏方》所引《五痔方》序文可知,《五痔方》中所收治疗痔疾的医方源于李用和.李用和之子将其方传于马兴嗣,马兴嗣又转授给魏岘之父魏熊梦.魏熊梦与号“定斋居士”的宋南书法家单炜相识,故魏熊梦所写自序由单炜书写.除《魏氏家藏方》收录之外,明代《秘传外科方》收录有“秘传李防御五痔方”,亦为李用和治疗痔疾的医方,其内容多于《魏氏家藏方》。
作者：张海鹏
时间：2013
简介： “四物汤”(地黄、当归、芍药、川芎)始见于唐蔺道人的《理伤续断秘方》,后被收入《太平惠民和剂局方》,因而得以广泛流传.关于“四物汤”,学术界有一种观点,即此方源于张仲景《伤寒杂病论》中的“胶艾汤”.那么,此方是否源于“胶艾汤”呢?“胶艾汤”(川芎、阿胶、甘草、艾叶、当归、芍药、干地黄)见于今本《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治第二十》,其文为:“师曰:妇人有漏下者,有半产后因续下血都不绝者,有妊娠下血者.假令妊娠腹中痛,为胞阻,胶艾汤主之.”
作者：张海鹏
时间：2014
简介：《通志·艺文略》“伤寒”部分载有“《阴毒形证诀》一卷,宋迪撰”.《阴毒形证诀》后世书目有载,今已不可见,除南宋许叔微《伤寒九十论》及《伤寒发微论》征引少许内容外,其余内容已不详.撰者宋迪,后世亦鲜有论及.《伤寒解惑论》中有关于此书的一段内容:“熙宁中,邠守宋迪,由其犹子病伤寒,不能辨其证,医见其烦渴而汗多,以凉药解治之,至于再三,遂成阴毒,六日而死.迪痛悼之,遂著成《阴毒形证诀》三篇”.可见,宋迪熙宁间(1068-1077)在邠州为官。
作者：张海鹏
时间：2014
简介：“人参败毒散”始载于《太平惠民和剂局方》。北宋熙宁九年（1076）设“太医局”。元丰中（1078—1085），太医局编成《太医局方》。大观初年，陈师文对《太医局方》加以修订，编撰成《太平惠民和剂局方》，故《太平惠民和剂局方》所载之“人参败毒散”当源于《太医局方》。
作者：张海鹏
时间：2014
简介： 南北朝至北宋初，“师徒”和“世医”一直是医学知识传承的主要模式。宋代，随着医学文本的迅速增多，“文本阅读”在医学知识传承中所发挥的作用日益突显。从宋人对医者的记述可以清晰地看出这种转变。如：在张峋撰郝允《墓志铭》中，郝允的医学知识主要源于“师徒授受”，而叶梦得的记述，则在淡化“师徒”的同时，强化了“文本阅读”的作用。“世医”出身的庞安时，却部分摒弃了家传的医学知识，转而通过“文本阅读”来获取医学知识。据张耒撰庞安时《墓志铭》和《宋史·方伎传》，庞安时是通过“文本阅读”成为“名医”的典范，但《墓志铭》在于突出庞安时的高明，而《宋史·方伎传》则注重突显“文本阅读”的重要，进而否定“世医”。宋人记述陈昭遇的神奇医术主要源于“实践”，直接否定了“文本阅读”，或进而借陈昭遇之口，对“文本阅读”进行了反思和批评。宋人对医者的不同记述，反映了医学知识传承模式的变化。
作者：张海鹏
时间：2014
简介： 张海鹏. 宋代医家卢昶生卒年考 [J] . 中华医史杂志,2015,45( 4 ): 250-250. DOI: 10.3760/cma.j.issn.0255-7053.2015.04.017
作者： 张海鹏
时间：2015